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导论&叶舒宪 唐启翠1

上篇 儒家神话：关键词探源第一章 儒家神话再发现&叶舒宪25

第一节 祭如在：孔子不信神吗？27

第二节 入太庙：孔学来源及其现代遮蔽30

第三节 原儒：太庙中答问者何人40

第四节 神与圣：儒家神话关键词45

第五节 德与玉：儒家神话关键词续50

结语54

第二章 中国圣人原型考&叶舒宪55

第一节 玉的叙事：古史探索的曙光58

第二节 圣人圣言：另一种神话63

第三节 玉与圣：儒道共同的信仰66

第四节 熊龙之化：礼乐制度的发生71

结语73

第三章 六十耳顺：成圣的隐喻&叶舒宪77

第一节 何谓“六十耳顺”？79

第二节 “神听”：“耳学”与“耳诵”86

第三节 聖人与玉音92

结语97

第四章 儒教神话：概念及其系统&田兆元99

第一节 何谓“儒教神话”101

第二节 儒教神话的记录体系105

第三节 儒教神话的系统108

结语115

第五章 唯圣思维与儒家象征的起源&林泰盛117

第一节 何为“儒家象征”119

第二节 向德克己：儒家象征的自发性与抑制性123

第三节 复礼与圣化：权力因子主体的变异130

第四节 原型和同型：儒家象征式还原133

第五节 唯圣思维：儒家象征的神话起源137

结语141

第六章 體与禮：佩玉践形与礼仪的神圣源起&唐启翠145

第一节 禮，體也：儒家礼仪观与身体思维149

第二节 體与琢： “玉不去身”之汉字编码154

第三节 玉體：身体隐喻与礼仪神圣源起166

结语173

第七章 儒家“心”范畴的神话历史考源&胡建升177

第一节 “通天”之心180

第二节 “心”为“灵”舍185

第三节 心：神话宇宙模式的缩影190

第四节 中“心”：想象的空间193

第五节 “尽心”：通神仪式的意义还原201

结语207

第八章 儒家天命观与宗教情怀&单纯209

第一节 何谓“宗教情怀”211

第二节 哲学理性与宗教情怀215

第三节 儒家思想的宗教意味219

第四节 儒家的宗教情怀224

结语228

下篇 儒家神话与仪式：个案研究第九章 楚简中的儒家弭灾仪式&臧克和231

第一节 《鲁邦大旱》：鲁地灾异观与弭旱祷雨233

第二节 《競建内之》：齐地灾异观与日食禳敓239

第三节 《柬大王泊旱》：楚地灾异观与禳灾祈雨245

结语256

第十章 尧舜禹汤“让王”叙事研究&许俊贤259

第一节 让与偪：尧舜禹“让王”传说推原262

第二节 汤武“让王”与“替罪羊”机制273

第三节 伊尹还政与神王禁忌277

第四节 逃位： “让王”叙事神话的解释283

结语285

第十一章 儒门内的庄子&杨儒宾287

第一节 孔子在《庄子·内篇》292

第二节 庄子和孔子：同乡与同族299

第三节 《易》风《庸》魂308

第四节 庄子的“物”与“庸”315

结语321

第十二章 王学“异人”经验与智慧老人原型&杨儒宾325

第一节 铁柱宫道士及其他327

第二节 罗近溪恍见一翁333

第三节 荣格的梦中奇遇338

第四节 危机与智慧344

结语349

第十三章 《月令》仲春物候的比较神话学解读&叶舒宪351

第一节 “鹰化为鸠”的考辨353

第二节 句芒司命神的原型底蕴360

第三节 伏羲蛇身熊号之谜363

结语368

第十四章 儒学兴起与汉代谶纬的神话思维&钟宗宪369

第一节 神话思维与儒学的开展373

第二节 孔子之学的基础379

第三节 谶纬思想本源与神话思维的延展384

第四节 儒家经典与孔子地位的神化391

结语398

第十五章 汉儒“五行”说与神话宇宙&李竞恒401

第一节 儒学政治观念中的“五行”403

第二节 作为神圣范式的“五”406

第三节 五帝与殷人神话宇宙412

第四节 五帝、“五”崇拜与汉儒五行416

结语420

第十六章 黄帝轩辕氏名义补说&陈炜舜423

第一节 黄帝与轩辕425

第二节 轩辕与昆仑430

第三节 黄帝四面与轩辕擅四方433

结语435

第十七章 《中庸》“执中”正义观与政治神话&单纯437

第一节 《中庸》的思想背景439

第二节 允执厥中443

第三节 《中庸》的自然正义观449

第四节 圣人之治的政治理想454

结语457