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中国部分1

《黄帝阴符经》——人类暗合天机的秘诀1

《阴符经》(今译)3

《阴符经》(原文)4

《黄帝内经》——中国古代的生命精神和养身之道6

一、以道为纲的生命精神6

二、以阴阳五行为理8

三、以气神为贯通9

《黄帝内经》(选译)10

卷一：天真论10

四气调神大论11

生气通天论13

金匮真言论15

卷二：阴阳应象大论16

阴阳离合论17

《黄帝内经》(原文)18

卷一：天真论18

四气调神大论19

生气通天论20

金匮真言论21

卷二：阴阳应象大论22

阴阳离合论22

老子：《道德经》——处世的微妙智慧23

《道德经》(选译)26

孔子：《论语》——仁爱高洁的理想人格41

《论语》(选译)43

《庄子·逍遥游》——飘逸洒脱的人生哲学61

《庄子·逍遥游》(今译)64

《庄子·逍遥游》(原文)68

《韩非子》——中国的政治权谋大师71

《韩非子》(选译)73

有度73

二柄76

孤愤77

奸劫弑君78

三守79

八说79

《韩非子》(原文)80

有度80

二柄81

孤愤82

奸劫弑君83

三守84

八说84

慧能：《六祖法宝坛经》——寻求开悟的真途85

定慧第四90

坐禅第五92

宣诏第九93

《六祖法宝坛经》(原文)95

定慧第四95

坐禅第五97

宣诏第九98

鲁迅：《文化偏至论》、《灯下漫笔》——呼唤民族的觉醒100

《文化偏至论》(节选)103

《灯下漫笔》(节选)105

毛泽东：“老三篇”——不朽的精神追求110

《纪念白求恩》112

《为人民服务》114

《愚公移山》115

邓小平：“南巡讲话”——道出人民心声、开出富强之路的伟人118

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》120

外国部分132

苏格拉底：《申辩篇》——还人以自知和美德132

申辩一：人应当知道自己无知136

申辩二：人要注意美德的培养139

德谟克里特：《论道德的著作残篇》——快乐的箴言142

《论道德的著作残篇》(节选)145

柏拉图：《理想国》——西方文明的尊基者151

国家的德行也是个人的德行155

古希腊的“共产主义”157

智慧、勇敢、节制、正义是理想国的四大支柱157

民主制下的人166

亚里士多德：《尼各马可伦理学》——生命目的之实现171

人生的最终目的是什么？至善是什么？是幸福!175

幸福的旋律应该有友谊的伴奏177

友谊的诗篇应该以善良为主题178

美德就是“中庸之道”180

中庸之道并非数学上的中间值，而是理性选择的结果182

理智思辨是最大的幸福184

西塞罗：《论老年》、《论友谊》——神赐给人类的最好的东西186

老年不是悲惨的，而是愉快的190

友谊的基础是美德，而不是利益196

友谊的界限201

论绝交206

塞涅卡：三封书信——论友情、死亡、疾病210

论友情214

论死亡219

论疾病221

奥古斯丁：《上帝之国》——人需要信心、希望与爱224

一切事物都是善的227

恶的起源228

恶是善的缺乏230

现世的人生不是幸福的231

幸福就在于拥有真理236

皮科：《论人的尊严》——人在世界上的自由地位238

人自由地创造自己的人性241

马基雅维里：《君主论》——毁誉俱来的政治人格与权术245

颂扬与责难249

慷慨与吝啬251

残酷与仁慈253

守信与失信255

哥白尼：《天体运行论》——推翻旧宇宙观的伟大革命258

原序：给保罗三世教皇陛下的献词260

第一卷·引言265

弗兰西斯·培根——被喻为“英语中最好精神食粮”的美文267

理性与实验要紧密结合270

四种假相既扰乱人心又妨碍科学270

探求和热爱真理是人性中最高尚的美德271

知识能够塑造人的性格272

善是人类一切精神和道德品格中最伟大的一种273

要把美的外表与美的德性结合起来274

善于识别和把握时机是最重要的275

幸运往往是人自己造成的275

战胜逆境更使人敬佩276

财富是德性的负累277

消费应以荣誉或行善为目的278

帕斯卡尔：《思想录》——人的两重性，卑贱和伟大280

《思想录》(节选)281

艾迪生：论善良与爱——天性善良是幸福的源泉288

天性善良是幸福的源泉290

乐善好施是最高的美德293

孟德斯鸠：《论法的精神》——人类理性和自由的法典296

法是宇宙间最根本的理性，一切存在物都有它们的法299

人类之初存在自然法，它是生命本质的体现300

支配地球上所有人民的，是人为法，它是人类的理性301

政体有三种302

品德、荣誉、恐怖——三种政体的原则302

极端平等或不平等——民主政体腐化的导火线305

权力变成专横，共和国就变成专制国306

荣誉变成专断，君主就变成暴君307

专制政体的原则是不断在腐化的308

三权分立——理想的政体制度308

伏尔泰：《哲学辞典》——18世纪启蒙运动的精神导师312

人是天生的社会动物316

教育使人有德或无德318

道德、法律取决于人们的利益、感情320

真正的不幸并不是不平等，而是从属322

卢梭：人类不平等的起源——一个时代的孤独者，一个时代的创始人326

私有制是人类不平等的起源和基础329

教育的目的是使人之成为人332

真正的幸福在于只感到自己的存在的境界335

论生命和财富337

亚当·斯密：《道德情操论》——自由资本主义时代精神的代表340

论同情342

论效用对赞许的影响347

康德：头上的星空和内心的道德——为人的行为和幸福立法354

只有善良意志才像宝石那样自身具有价值358

道德的普遍立法原理360

人是目的和自律362

道德学是教人怎样才配享幸福的学说363

头上的星空和内心的道德法则365

人的本性中向善的原初禀赋366

人的本性中趋恶的倾向368

歌德：演讲与自传——论莎士比亚、论两种宗教372

《莎士比亚纪念日的讲话》375

《自然的宗教与天启的宗教》(《诗与真》第四卷)379

黑格尔：《法哲学原理·婚姻》——哲学大师的爱情婚姻观384

第一章 家庭387

第158节387

第159节388

第一、婚姻389

第161节389

第162节389

第163节391

第164节392

第165节393

第166节394

第167节395

休谟：《人性论·论感情》——论爱与恨、尊重富贵、怜悯、性爱396

第一节 论爱与恨的对象和原因399

第五节 论我们对富人和权贵的尊重(节选)402

第七节 论怜悯403

第十一节 论性爱或两性间的爱405

华盛顿、杰斐逊与《独立宣言》——世界人类史上的“第一个人权宣言”408

《独立宣言》411

叔本华：《爱与生的苦恼》——在欲望与无聊中寻找出路的人416

《作为意志和表象的世界》420

《爱与生的苦恼》422

雨果：五篇文献——人道与和平的伟大使者429

《巴黎和平大会开幕词》432

《致洛桑和平大会的信》435

《洛桑和平大会闭幕词》436

《伏尔泰百年忌辰纪念会上的讲话》438

对洗劫东方奇迹圆明园的公开抗议439

爱默生：《生活的准则》——论财富、修养、举止442

论财富443

论修养447

论举止452

达尔文：《人类的由来及性选择》——阐述人类起源的伟大学说457

道德感是人的一切属性中最祟高的属性460

道德感的起源461

人是一种社会动物462

持久的社会本能战胜非持久的社会本能464

初民社会最受重视的社会美德469

后期发展的自重美德471

对本群体成员行为的评价的重要性473

人类与较高等动物心灵的差异是程度上的差异，而不是种类上的差异475

美德的自然选择和遗传477

克尔凯廓尔：《思想日记》——现代存在主义的先声479

存在——重复480

伦理学的优先原则482

马克思：《青年在选择职业时的考虑》——在选择职业时，应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美489

《青年在选择职业时的考虑》490

马克思：唯物史观与剩余价值——马克思一生的两个伟大发现495

《德意志意识形态》(节选)498

《政治经济学批判》序言503

《卡·马克思<资本论>第一卷书评——为<民主周报>作》504

列夫·托尔斯泰：《论生命》——对人生意义的冷峻剖视512

第一章 人之生命的基本矛盾515

第九章 人之真正生命的诞生517

第二十二章 爱的感情是从属于理性意识的人自身活动的表现519

结论521

尼采：酒神精神与超人哲学——承担生命的苦乐，战胜悲观523

酒神精神的呼唤528

上帝死了529

健康的道德都是受生命本能支配的530

善就是力量，幸福就是力量的增强530

奴隶道德与主人道德531

生命就是强力意志532

理想的人是超人534

弗洛伊德：《精神分析引论》——对人性底蕴的探索537

精神分析的信条和困难540

人们的性生活546

杜威：民主与人性——从人性到社会理想554

人性改变吗？557

民主与人性564

怀特海：《数学与善》——对习惯思维方式产生革命性震动的思想568

《数学与善》571

马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》——创业者的一种信条581

天职(节要)584

第三章 禁欲主义与资本主义精神585

罗素：《我为什么不是基督教徒》、《婚姻和道德》——谈美好的人生593

美好的人生596

婚姻与幸福602

杰克·伦敦：《热爱生命》——震撼人心的生命赞歌607

《热爱生命》(编写)610

爱因斯坦：《自述》、《科学与宗教》——科学巨人对世界与人类的关怀622

思维及其初始历程625

科学与宗教的关系629

海伦·凯勒：《给我三天光明》——给身体正常者们的忠告633

《给我三天光明》637

雅斯贝尔斯：《智慧之路》——存在主义哲学大师谈哲学与人生647

什么是哲学？648

劳伦斯：《论淫秽与色情》——对性问题的一种思考656

《论淫秽与色情》659

卡耐基：人性的弱点·人性的优点——轰动东西方的处世艺术670

为人处世的基本技巧673

如何克服忧虑677

埃里希·弗罗姆：《爱的艺术》——人性沦丧与复归的哲理682

爱的哲理685

萨特：《存在主义是一种人道主义》——对人的一种新解释693

一、人的本质出自人的自由选择696

二、人必须在这个世界里决定自己是什么和别人是什么699

三、人道主义的双重涵义702

马斯洛：《动机与人格》——揭开人生需要之秘密704

一、基本的需要707

生理需要707

安全需要709

爱的需要711

尊重的需要712

自我实现的需要712

二、基本需要满足的先决条件713

三、基本需要层次的固定程度714

四、相对满足的程度716

五、文化的特殊性和需要的一般性717

六、行为的多种动机717

七、行为的多种决定因素718

八、已满足的需要的作用719

小结720

加缪：《西西弗斯的神话》、《反抗者》——向荒谬人生挑战722

《西西弗斯的神话》(节选)726

《反抗者》(节选)729

马丁·路德·金：《我有一个梦》——唤醒人类良心的倾诉736

《我有一个梦》739

《世界人权宣言》——所有人民和所有国家努力实现的共同标准744

《世界人权宣言》748