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第一章　贝卡里亚生平和《论犯罪与刑罚》产生的时代背景1

第一节　贝卡里亚生平简介1

第二节　《论犯罪与刑罚》产生的时代背景6

一、资本主义经济发展的要求6

二、意大利当时司法的黑暗8

三、意大利当时政治的黑暗10

四、启蒙运动对意大利的影响11

第三节 主要启蒙思想家们的刑法思想12

一、启蒙思想家的罪刑均衡思想13

二、启蒙思想家的罪刑法定思想14

三、启蒙思想家的死刑观15

四、启蒙思想家反对单纯思想为罪16

五、启蒙思想家刑罚目的观17

小结20

第二章　贝卡里亚功利主义刑法思想体系构建的理论基础21

第一节　贝卡里亚刑法思想建立的人性基础22

第二节　“趋利避害”是人性的本质特征28

第三节　“趋利避害”的刑法观实质是功利主义的刑法观29

第四节　贝卡里亚对封建刑法“虚伪功利主义”之批判34

小结37

第三章　贝卡里亚功利主义犯罪观评述38

第一节　贝卡里亚认为犯罪是人“自由意志”选择结果38

一、刑事古典学派之自由意志简论38

二、贝卡里亚犯罪原因：自由意志抑或机械决定40

三、自由意志和趋利避害之关系44

第二节　贝卡里亚犯罪的判断标准——“社会危害”48

一、犯罪是对社会契约的违反48

二、“社会危害”：衡量犯罪的真正标尺50

三、贝卡里亚重视行为人之主观因素56

第三节 “社会危害”作为犯罪判断标准的价值取向——功利主义59

小结62

第四章　贝卡里亚的功利主义刑罚观64

第一节　刑罚权根据——公民权让渡64

一、贝卡里亚前的刑罚权神授观64

二、贝卡里亚刑罚根据之社会契约观66

第二节　刑罚最终目的——最大多数人最大幸福69

第三节　刑罚直接目的——预防犯罪72

第四节　预防犯罪目的之原则保障79

一、刑罚及时性原则79

二、刑罚必要性原则82

三、刑罚确定性原则84

第五节　预防犯罪的其他方式86

小结89

第五章　贝卡里亚刑罚人道主义的建构90

第一节　贝卡里亚对封建刑法非人道性的批判90

一、刑法人道性的根本宗旨：尊重人性90

二、批判当时法律的落后和不合理94

三、以罪刑法定反刑罚之随意和擅断95

四、以罪刑均衡反刑罚之残酷98

五、质疑刑法对人类感情的践踏104

第二节　反对愚昧，提倡教育和科学110

第三节　《论犯罪与刑罚》的刑罚人道主义表现114

一、希望立法之正当和合理114

二、禁止法官释法，防止司法权侵犯立法权116

三、呼吁刑罚的宽和119

四、抨击刑法的不平等120

第四节　人道主义和功利主义的统一123

小结129

第六章　贝卡里亚刑法思想的发展、缺陷和超越132

第一节　贝卡里亚刑法思想的发展132

第二节 贝卡里亚刑法体系留下的问题137

一、出路何在：禁止法官释法和刑法必须解释之困惑137

二、公民命运如何：基于立法者制定的“虚伪功利”之法139

三、如何破冰：罪刑法定导致的法条和现实可能的僵局140

四、标准谁定：公民权利是否受保护的判断141

五、“社会普遍意志”如何获得：基于“社会普遍意志”的抽象性143

第三节　贝卡里亚刑法思想的缺陷144

一、社会契约这一前提的假定导致对其结论的怀疑144

二、抽象人性论导致对人性认识的不具体147

三、对刑罚确定之追求导致对文字的迷信150

四、贝卡里亚对统治阶级的妥协和保守156

五、贝卡里亚认识不到公民本身的力量162

第四节　对贝卡里亚刑法思想的超越164

一、从贝卡里亚刑法思想出场路径之目的开始164

二、刑法应遵循公民都认同的常识、常理、常情168

三、以常识、常理、常情解释刑法174

四、司法民主之制度保障——“陪审团”制度182

小结186

结语188

参考文献190

后记204