善与恶 天台佛教思想中的遍中整体论、交互主体性与价值吊诡【2025|PDF下载-Epub版本|mobi电子书|kindle百度云盘下载】

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第一章 导论：问题1

价值对立的问题1

一个价值空无的世界19

反道德律的21

第二章 价值、交互主体性和整体：哲学参数与中国的背景26

第一部分 整体论——界定与区分27

中29

交互主体性与汉语整体论40

作为焦点和场的物体49

一中论、多中论和遍中论的意蕴54

第二部分 价值67

价值吊诡一般理论的反思地基68

工具价值和终极价值的倒置金字塔77

汉语修辞中的吊诡84

早期中国思想中的整体论的应用及其价值论的结局93

第三章 印度佛学的价值与反价值99

第四章 天台基础：遍中整体论112

第一部分 基础113

四教与三谛113

三轨136

十如138

十界138

相待妙与绝待妙140

开权显实（转化性的再脉络化）145

一念三千／性具157

第二部分 后期天台的转化史思考167

华严宗与“性起”167

《楞严经》与早期禅宗中的“清净心”173

湛然复兴天台182

山家／山外的分裂190

第五章 知礼理解的天台传统中的交互主体性193

自行即化他194

感应197

交互主体的遍在202

作为山家山外之争焦点的交互主体性的首要性212

第六章 天台思想中的价值与反价值232

第一部分 智顗与湛然思想中的善与恶232

天台方便论的价值吊诡结局232

性具恶的道德利益及智顗对反道德律的质疑241

湛然论性恶与修善250

第二部分 知礼的价值吊诡概念258

交互主体性的基础：恶的不可去除及与善的相即259

究竟蛣蜣281

知礼与智顗、湛然的比较290

与山外的比较295

反对与回应305

知礼的修恶310

第七章 为何要说恶这样的好：结论与意涵324

形而上学的意涵330

知识论的意涵337

伦理动机与意涵340

参考文献365

术语375

索引380

译者后记391